《楚辭》研究著作2卷,近代馬其昶(1855～1930)撰。馬其昶，字通伯，晚號(hào)抱潤(rùn)翁，安徽桐城人。

　　卷首作者自序著重分析了個(gè)人和國(guó)家民族的關(guān)系，認(rèn)為“宗國(guó)者，人之祖氣也”；屈原不忍離開(kāi)楚國(guó)，終于一死以明志，乃是“返其氣于太虛”；太虛不毀，則浩氣長(zhǎng)存，因此屈原雖死而精神是永存的，強(qiáng)調(diào)了歷代對(duì)屈原忠君愛(ài)國(guó)思想的贊嘆。

　　《屈賦微》廣引博采清人注屈專著及文集筆記中語(yǔ)，尤以引桐城前輩方苞、姚鼐、吳汝綸之說(shuō)為多。凡清人說(shuō)解之精□者,大抵薈萃。也有自立新說(shuō),如釋《離騷》開(kāi)頭兩句，說(shuō)“同姓之臣，義無(wú)可去，死國(guó)之志，已定于此”。又如《惜誦》解題云：“《說(shuō)文》：‘惜，痛也’，惜誦猶痛陳也�！对�(shī)》云：‘家父作誦，以究王□’”，對(duì)“惜誦”的含意作了新的解釋。

　　現(xiàn)存刻本有光緒三十二年合肥李氏《集虛草堂叢書(shū)》本，及民國(guó)初年北京鉛印單行本。