紀(jì)傳體東漢一代歷史著作。120卷。其中本紀(jì) 10卷，列傳80卷，南朝宋范曄撰；志30卷，晉司馬彪撰。

　　范曄(398～445)，字蔚宗。順陽(yáng)（今河南淅川）人。祖父范寧、父范泰。從伯范弘之，均以儒術(shù)知名。范曄初襲封武興縣侯，不久任宋彭城王劉義康參軍，累遷至尚書(shū)吏部郎，曾貶宣城太守，復(fù)任左衛(wèi)將軍、太子詹事。宋文帝元嘉二十二年 (445)，被告發(fā)與孔熙先密謀擁立劉義康為帝，被殺。司馬彪，晉宗室，武帝時(shí)任秘書(shū)郎，曾注《莊子》，作《九州春秋》、《續(xù)漢書(shū)》，死于惠帝末年。

　　范曄以前,有關(guān)東漢史史書(shū)已有多種。如漢末的《東觀(guān)漢記》、吳謝承《后漢書(shū)》、晉薛瑩《后漢記》、晉司馬彪《續(xù)漢書(shū)》、晉華嶠《后漢書(shū)》、晉謝沈《后漢書(shū)》、晉袁宏《后漢紀(jì)》、晉張瑩《后漢南記》、晉袁山松《后漢書(shū)》等。范曄在前人的基礎(chǔ)上，進(jìn)行歸納總結(jié),加以剪裁提煉,取其精華,棄其冗贅,自成一家�；�本上沿襲《史記》、《漢書(shū)》紀(jì)傳體，并針對(duì)東漢具體情況新增了黨錮、宦者、文苑、獨(dú)行、方術(shù)、逸民、列女等七種類(lèi)傳。從內(nèi)容到形式都超過(guò)了當(dāng)時(shí)同類(lèi)著作。從它行世以后,其他各家東漢史書(shū)就被逐漸淘汰。后來(lái),人們將它與《史記》、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱(chēng)為“前四史”，成為研究東漢歷史的最主要的參考資料。宋代建安黃善夫刻本《后漢書(shū)》

　　范曄原寫(xiě)作計(jì)劃中有十志，尚未完成即被處死。南朝梁劉昭取晉司馬彪《續(xù)漢書(shū)》中的八志以補(bǔ)范史，合為一書(shū)。

　　《后漢書(shū)》屬于歷史著作，同時(shí)在文學(xué)史上占有一定地位。范曄第一次在史書(shū)中立《文苑傳》，記錄東漢一代文人學(xué)士事跡和重要著作，提供了研究東漢文學(xué)史的重要資料，開(kāi)創(chuàng)了在史書(shū)的編撰中重視文學(xué)活動(dòng)的良好先例。

　　書(shū)中的人物傳記，繼承《史記》、《漢書(shū)》的傳統(tǒng)，描寫(xiě)真切，敘事簡(jiǎn)約，筆鋒常帶感情。如寫(xiě)胡廣的貪位懼禍，茍安誤國(guó),筆調(diào)冷嘲熱諷；寫(xiě)臧洪為討伐董卓,糾合州郡，登壇主盟，則意氣慷慨，激動(dòng)人心。此外，如馮異、嚴(yán)光、陳蕃、竇武、蔡琰等人物，都寫(xiě)得有奇情異采。著名篇章如《班超傳》、《范滂傳》、《光武帝紀(jì)》等，其中許多情節(jié)場(chǎng)面常為后世所稱(chēng)道。

　　《后漢書(shū)》在文學(xué)史上引人注目的成就還在于序論，即部分紀(jì)傳前面的總序和后面的評(píng)論。范曄自己對(duì)此估價(jià)甚高，在《獄中與諸甥侄書(shū)》中說(shuō)：“吾雜傳論皆有精意深旨，既有裁味，故約其詞句，至于《循吏》以下及《六夷》諸序論，筆勢(shì)縱放，實(shí)天下之奇作。”沈約、蕭統(tǒng)也很欣賞，《文選》曾收入多篇。這些序論長(zhǎng)短不一，大都內(nèi)容充實(shí)，見(jiàn)地深廣,持論直平,有些類(lèi)傳的序論具有一代政治史、文化史、民族關(guān)系史概論和社會(huì)問(wèn)題專(zhuān)論性質(zhì)。如《皇后紀(jì)序》、《宦者傳序論》、《黨錮傳序》、《儒林傳論》等，條分縷析，見(jiàn)解精辟，總結(jié)了不少有益的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),有些個(gè)人列傳的評(píng)論,如《隗囂傳論》不以成敗論英雄，《張衡傳論》推崇張衡的科學(xué)成就，《李固傳論》、《獨(dú)行傳序》、《逸民傳序》贊美忠義節(jié)行，表現(xiàn)了一定的進(jìn)步思想傾向。

　　作為議論散文,范曄主張為文“當(dāng)以意為主,以文傳意。以意為主，則其旨必見(jiàn)；以文傳意，則其詞不流”（《獄中與諸甥侄書(shū)》），要求內(nèi)容形式相結(jié)合，其序論即是如此。作者善于綜括大端，撮舉要事，抓住人物或事件的本質(zhì),作為論斷的根據(jù)。手法往往夾議夾敘,冶析理說(shuō)事于一爐，周詳密致。對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，行文曲折反復(fù)，跌宕多姿，或贊揚(yáng)，或批判，或同情，或譏諷，因人而異。感情激越，氣勢(shì)充溢，文筆疏朗，富于抒情意味。其語(yǔ)言特點(diǎn)是駢、散相兼，音節(jié)和諧，鏗鏘可誦。范曄通曉音律，故其文華美而雅潔，對(duì)偶而不刻意雕琢,工致而不傷自然,孫德謙《六朝麗指》說(shuō)：“蓋蔚宗之文，敘事則簡(jiǎn)凈，造句則研練，而其行氣則曲折以達(dá)，疏蕩有致，未嘗不證故實(shí)，肆意議,篇體散逸,足為駢文大家。”

　　《后漢書(shū)》對(duì)后世的影響主要在史學(xué)方面；在文學(xué)史上，則對(duì)后世傳記文學(xué)和議論散文，尤其是宋人的史論有明顯的啟發(fā)。

　　《后漢書(shū)》中的八志的注釋為劉昭所作，其余部分的注釋為唐章懷太子李賢所作。清惠棟有《后漢書(shū)補(bǔ)注》，王先謙有《后漢書(shū)集解》。刻本較早而完整的為南宋紹興間刻本。通行本有中華書(shū)局排印本。