人生規(guī)劃的正確與否，直接關(guān)系到一個(gè)人畢生的成敗。而在生存競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，一個(gè)人是否具有正確的人生規(guī)劃以立身處世，就顯得尤為重要。

　　歷史上的魏、蜀、吳三國(guó)時(shí)期，就是一個(gè)生存競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的時(shí)代，“智者恃謀而立身，勇者恃力而行道”，能夠脫穎而出、名垂青史的，如賈詡、荀攸、諸葛亮等人，都是正確把握了自己人生規(guī)劃的高手。但三國(guó)群雄之中，把自己的人生規(guī)劃做得最完美、最精彩的，非魏國(guó)的司馬懿莫屬。

　　司馬懿是三國(guó)歷史上一個(gè)至關(guān)重要的人物。如果沒(méi)有他，三國(guó)紛爭(zhēng)的歷史大概不會(huì)那么快就結(jié)束；如果沒(méi)有他，大晉王朝順應(yīng)民心的統(tǒng)一大業(yè)，也不可能來(lái)得那么輕輕巧巧。是他，上承魏之強(qiáng)盛，下啟晉之統(tǒng)一，成就了秦皇漢武那樣的豐功偉業(yè)，將天下萬(wàn)民從亂世爭(zhēng)戰(zhàn)中解救出來(lái)。所以，他堪稱“命世之英，非常之雄”。

　　非常之人，必有非常之處�！稌x書》上稱司馬懿“少有奇節(jié)，聰明多大略，博學(xué)洽聞，伏膺儒教。漢末大亂，�？�然有憂天下心”。在筆者看來(lái)，最能凸現(xiàn)司馬懿善于規(guī)劃自己人生的，是在“聰明多大略”五個(gè)字上。

　　古人云：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。”在封建社會(huì)，一個(gè)人事業(yè)上的建樹(shù)，主要在政治、軍事方面；而在政治、軍事方面有所建樹(shù)，則全憑個(gè)人與上級(jí)的關(guān)系如何。所以，根據(jù)司馬懿輔佐的四個(gè)君主，可以大致將他的人生規(guī)劃分為四個(gè)階段：魏武帝時(shí)期、魏文帝時(shí)期、魏明帝時(shí)期、魏少帝曹芳時(shí)期。

　　魏武帝時(shí)期

　　首先，我們有必要了解一下魏武帝曹操的個(gè)性特色與為政風(fēng)格。史書上稱曹操“知人善察，難眩以偽，創(chuàng)造大業(yè)，文武并施”，同時(shí)又“持法峻刻，諸將有計(jì)謀勝出已者，隨以法誅之，及故人舊怨，亦皆無(wú)余”，是一個(gè)名副其實(shí)的雄才之主。

　　另外，曹操在自己的用人導(dǎo)向上存在著嚴(yán)重的既重才，又忌才；既用人，又疑人的雙重性。他很看重部下的才能和實(shí)力，但又不允許部下的才能與實(shí)力超出他和他后人可駕馭的范圍。

　　《三國(guó)志》記載：“荊州少年周不疑，年十七，少有異才，聰明敏達(dá)，曹操欲以女妻之，周不敢當(dāng)。曹操愛(ài)子曹沖，亦有過(guò)人之智，可與周不疑相比。后曹沖既天，操心忌周不疑，欲除之。曹丕以為不可，曹操曰：‘此人非汝所能駕御也。’乃遣刺客殺之。”這一事例，完全證明了曹操用人路線的雙重取向。

　　司馬懿對(duì)曹操這種用人導(dǎo)向認(rèn)識(shí)得很深刻。當(dāng)年他出山任職時(shí)，因不滿曹操“挾天子以令諸侯”的叛臣行徑，“知漢運(yùn)方微，不欲屈節(jié)曹氏”，在曹操慕其名想把他收羅到帳下時(shí)，他假扮患“風(fēng)痹”之癥作為推辭的理由，并且還以“堅(jiān)臥不動(dòng)”的高超演技騙過(guò)了曹操派來(lái)刺探虛實(shí)的人。但騙得了一時(shí)，騙不過(guò)一世。曹操當(dāng)了丞相之后，再次敦請(qǐng)司馬懿出仕，而且明確發(fā)出了“若復(fù)盤桓，便收之”的威脅。這時(shí)候的司馬懿，自知不足以與權(quán)勢(shì)顯赫的曹操相抗衡，只得“懼而就職”。君已無(wú)禮于先，臣又怎能忠事于后?!在這種極其被動(dòng)的情況下，司馬懿很難馬上發(fā)揮其過(guò)人的抱負(fù)與謀略。

　　即便進(jìn)了丞相府，司馬懿也是很不安全的。《晉書》上記載：“魏武察帝(指司馬懿)有雄豪志，聞?dòng)欣穷櫹�。欲�?yàn)之，乃召使前行，令反顧，面正向后而身不動(dòng)。又嘗夢(mèng)三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰：‘司馬懿非人臣，必預(yù)汝家事。’”可見(jiàn)，曹操對(duì)他的猜忌之深，已到了必欲除之而后快的地步。

　　這時(shí)，司馬懿人生規(guī)劃的第一個(gè)重點(diǎn)便是韜光養(yǎng)晦、明哲保身。他決定用自己的務(wù)實(shí)和苦干換取曹操的信任，“于是勤于吏職，夜以忘寢，至于芻牧之間，悉皆臨履，由是魏武意遂安”。任何一位君主，看到有這樣公而忘私、廢寢忘食、盡心盡力的臣子為自己效忠，又怎會(huì)產(chǎn)生叵測(cè)之心以制之?曹操在最后終于接受了司馬懿的效忠，并對(duì)他進(jìn)行了提升。所以，司馬懿能從當(dāng)初剛?cè)胴┫喔��?ldquo;文學(xué)掾”(文牘之官)一直做到丞相府主簿(相當(dāng)于今國(guó)務(wù)院秘書長(zhǎng))。

　　但在明哲保身的同時(shí)，司馬懿絲毫也l沒(méi)有放松對(duì)自己的歷練，這是他這段時(shí)期人生規(guī)劃的第二個(gè)重點(diǎn)。他在丞相府中找到了兩個(gè)榜樣——荀彧和曹操。在丞相府的歷練過(guò)程中，他時(shí)時(shí)處處都在學(xué)習(xí)這兩個(gè)榜樣的長(zhǎng)處。但司馬懿注意到了一點(diǎn)：荀彧作為高明的謀略家，他的長(zhǎng)處僅僅局限于運(yùn)籌帷幄之中，發(fā)展的空間太狹窄，始終只能隱在幕后，而無(wú)法馳騁疆場(chǎng)，登上歷史的大舞臺(tái)。而曹操不同，他就是一個(gè)“能謀能戰(zhàn)”的大梟雄，他的發(fā)展空間比荀彧更廣闊。從注意到這一點(diǎn)開(kāi)始，素懷“治國(guó)平天下”大志的司馬懿就學(xué)會(huì)了有計(jì)劃、有步驟地自我鍛煉，使自己逐步完善成為集曹操、荀彧二者之長(zhǎng)于一體的文武雙全、出將入相的真正強(qiáng)者。