由于禹在治水中的功績(jī)，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。到了禹年老的時(shí)候，按照慣例要選舉新的首領(lǐng)。眾人一致推舉皋陶，但皋陶不久就病死了。于是大家推舉當(dāng)年治水有功的伯益。大禹死后，伯益模仿當(dāng)年大禹的做法謙讓起來(lái)，假意讓位給禹的兒子啟。沒(méi)料到啟一點(diǎn)都不客氣，堂而皇之登上了王位。伯益知道后非常生氣，率兵來(lái)攻打啟，可是啟早就做好了迎戰(zhàn)的準(zhǔn)備，輕而易舉就擊敗了伯益。啟的即位，破壞了“禪讓”制，引起了其他氏族首領(lǐng)的反對(duì)，但最終都被他鎮(zhèn)壓了下去。通過(guò)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，啟不但保住了王位并且鞏固了統(tǒng)治，王國(guó)不斷地?cái)U(kuò)大，各地部落首領(lǐng)紛紛臣服，啟成了一個(gè)名副其實(shí)的君王。部落聯(lián)盟時(shí)期的選舉制度被徹底廢除掉，取而代之的是王族世襲制。啟建國(guó)后，劃分天下為“九州”，委派親信為“九牧”來(lái)管理“九州”。啟建立了軍隊(duì)，設(shè)置了管理國(guó)家的各種機(jī)構(gòu)，并且開(kāi)始征收賦稅。這樣我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝—夏朝建立了

　　夏朝的疆域

　　關(guān)于夏王朝的區(qū)域范圍，從文獻(xiàn)資料看，主要集中于兩個(gè)地區(qū)：一是河南中部的洛陽(yáng)平原；二是山西西南汾水下游一帶。從考古發(fā)現(xiàn)看，這段時(shí)期分布在這兩個(gè)地區(qū)的考古學(xué)文化為二里頭文化，它是在今河南境內(nèi)的龍山文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在核心區(qū)洛陽(yáng)平原的伊河和洛河交匯處，發(fā)掘出了夏王朝的一座都城遺址—二里頭遺址。那里的大型宮殿建筑和豐富的青銅文化遺存，確鑿地證明了夏王朝的存在。