復(fù)習(xí)要求：
知道文章所表達(dá)的思想感情指什么，能通過(guò)分析文章的主要內(nèi)容及重點(diǎn)部分，通過(guò)抓文章中的關(guān)鍵詞句，通過(guò)分析題目等途徑體會(huì)文章所表達(dá)的思想感情，并能用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句進(jìn)行個(gè)性化的表述。
復(fù)習(xí)提示：
文章的思想感情是指作者寫這篇文章的目的。具體說(shuō)是作者想通過(guò)文章的主要內(nèi)容贊揚(yáng)什么，批評(píng)什么，反對(duì)什么，抒發(fā)什么感情，說(shuō)明什么道理等等。如果我們體會(huì)出文章的思想感情，就能對(duì)文章理解得更深刻。
在復(fù)習(xí)指導(dǎo)中要注意兩點(diǎn)：
�。薄⒅更c(diǎn)迷津，引導(dǎo)體會(huì)。
與體會(huì)文章的思想感情相聯(lián)系是思想感情表現(xiàn)的基本形態(tài)。在復(fù)習(xí)中，要自覺(jué)地隨機(jī)地揭示、總結(jié)這方面的寫作規(guī)律，使學(xué)生了解體會(huì)文章的思想感情與文章體裁、類別、表現(xiàn)形態(tài)的聯(lián)系，顯然有助于學(xué)生在復(fù)習(xí)訓(xùn)練中明確方向。
應(yīng)該讓學(xué)生了解：寫人或記事的文章一般都是人的思想、品質(zhì)、精神或事的情理；寫景狀物的文章一般都是表達(dá)一種情感；寓言、童話一般都是說(shuō)明一個(gè)道理等等。
應(yīng)該讓學(xué)生了解文章的思想感情表現(xiàn)的基本形態(tài)，比如，寫景狀物的游記，主要有兩種形式：一是縱式，所謂“移步換形”，如《長(zhǎng)城》、《草原》，文中的每一部分都包括游蹤（觀察點(diǎn)）、風(fēng)貌、觀感三個(gè)方面，思想感情必然集中包含在觀感當(dāng)中；另一種是橫式，所謂“分類摹寫”（如《桂林山水》），它總是離不開“總分”或“總分總”的結(jié)構(gòu)形態(tài)，思想感情的語(yǔ)言標(biāo)志必然在“總”的部分。
�。�、明確要求，強(qiáng)調(diào)深入思考。
在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)思想感情的教學(xué)中存在著相當(dāng)普通的“淺嘗輒止”、“生搬硬套”的現(xiàn)象。所謂“淺嘗輒止”，就是找出“有關(guān)詞句了事，而不能真正入乎其內(nèi)。”其實(shí)以記敘性文章說(shuō)，思想和傾向大多滲透和體現(xiàn)在文章的整體中，作者有時(shí)點(diǎn)化，甚至直接評(píng)說(shuō)，只是為了加強(qiáng)所描述事實(shí)的說(shuō)服力而已。通常所說(shuō)的“寓論斷于敘事”、“寓觀點(diǎn)于事實(shí)”、“寓想象于形象”、“寓感情于畫面”，正是記敘文表達(dá)感情的特點(diǎn)，所以體會(huì)文章表達(dá)的思想感情是閱讀過(guò)程中的一環(huán)，復(fù)習(xí)中更應(yīng)當(dāng)在感知理解文章的基礎(chǔ)上進(jìn)行，應(yīng)該是理解的深刻性與概括的精辟性的綜合體現(xiàn)。
所謂“生搬硬套”，就是“公式化”，用幾個(gè)現(xiàn)成的詞語(yǔ)、句子作“筐”去“套”、去“裝”。因此，在復(fù)習(xí)中有必要強(qiáng)調(diào)深入思考，使體會(huì)歸納真正“到位”。
以《鳥的天堂》為例，學(xué)生體會(huì)歸納為對(duì)祖國(guó)河山的熱愛。試想一下，把這里換成桂林或別的什么地方，那些文章的“思想感情”不也就有了？這不僅“空”了，而且閱讀的思維過(guò)程簡(jiǎn)單化了，文章的個(gè)性、學(xué)生的個(gè)性也失去了。我們應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)文章最后一節(jié)“文眼”--“當(dāng)小船向著高塔下面的鄉(xiāng)村劃去的時(shí)候，我回頭看那被拋在后面的茂盛的榕樹。我感到留戀”和“昨天是我的眼睛騙了我，那‘鳥的天堂’的確是鳥的天堂��！”進(jìn)行深入的思考，“為什么會(huì)這樣？”從而領(lǐng)悟到作者的喜愛、贊美之情，從而準(zhǔn)確地歸納出屬于《鳥的天堂》自己的思想感情。
�。�、總結(jié)方法，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用。
復(fù)習(xí)中總結(jié)具體方法，對(duì)于學(xué)生舉一反三，形成能力很有好處。但是在運(yùn)用中鼓勵(lì)學(xué)生試用多種方法體會(huì)，拓寬他們思考的天地，激活他們的思維，使他們相互形成補(bǔ)充，在總體上加深對(duì)文章的理解。
體會(huì)文章思想感情的方法主要有：
�、拧⊥ㄟ^(guò)分析文章的主要內(nèi)容和重點(diǎn)部分體會(huì)文章的思想感情。
如《窮人》這篇文章的主要內(nèi)容是：漁夫的妻子桑娜在等待丈夫歸來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)西蒙已悲慘地死去，就立即抱回她的兩個(gè)孩子，漁夫知道后，也主動(dòng)提出收養(yǎng)兩個(gè)孤兒的事。根據(jù)這一主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生想想作者寫這件事的目的是什么呢？然后引導(dǎo)學(xué)生歸納。
有時(shí)只要抓住文章的重點(diǎn)部分進(jìn)行分析，就能揭示文章的中心思想。如《我的戰(zhàn)友邱少云》文章的重點(diǎn)部分是4-8自然段。主要寫邱少云被烈火包住時(shí)仍然紋絲不動(dòng)，當(dāng)時(shí)他只要在地上打幾個(gè)滾或脫掉棉衣就可以撲滅烈火，但是為了戰(zhàn)斗的勝利任憑烈火在身上燒了半個(gè)多小時(shí)。它像千斤巨石一般趴在火堆里一動(dòng)不動(dòng)，直到最后一息，沒(méi)挪動(dòng)一寸地方，沒(méi)發(fā)出一聲呻吟。引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么烈火在邱少云身上燒了半個(gè)多小時(shí)，他都一動(dòng)不動(dòng)？”學(xué)生就可以體會(huì)到邱少云同志即使?fàn)奚惨獓?yán)守革命紀(jì)律的崇高精神。
�、啤∽プ≈攸c(diǎn)詞句概括中心思想。
在有些文章中往往由重點(diǎn)詞句直接點(diǎn)明了文章的中心，我們把這些句子叫做中心句。還有一些文章中的重點(diǎn)詞句蘊(yùn)涵著文章的中心，只要分析、理解這些句子的深刻含義，也就把握了文章的中心。學(xué)生只要在閱讀理解全文的基礎(chǔ)上，對(duì)這些重點(diǎn)詞句適當(dāng)作些補(bǔ)充、修改就能順利地概括出文章的中心思想。
這些重點(diǎn)詞句常常出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾或過(guò)渡段中。如《詹天佑》開頭一句“詹天佑是我國(guó)杰出的愛國(guó)工程師”。其中“愛國(guó)”、“杰出”正是全文的中心。
還有一些關(guān)鍵詞句常常在文章中抒情或議論的部分。例如《林海》課文中出現(xiàn)了三次“親切、舒服”，從中可以充分體會(huì)到作者對(duì)大興安嶺的喜愛和贊美之情。這就是文章的中心。再如《偉大的友誼》、《為人民服務(wù)》等。
⑶ 通過(guò)分析題目概括中心思想。
我們常說(shuō)文章的題目是“文眼”，而眼睛又是心靈的窗戶，那么我們分析題目就能把握文章的靈魂--中心。
例如《窮人》一課，通過(guò)讀課文我們知道明明是寫“桑娜、漁夫、西蒙及西蒙的兩個(gè)孩子”，為什么以“窮人”為題呢？這是因?yàn)樗麄兊谋瘧K生活是沙俄時(shí)代窮人的生活寫照。桑娜、漁夫的善良、勤勞是窮人品質(zhì)的體現(xiàn)。理解了為什么以窮人為題的深刻含義，也就把握了文章的中心。
在運(yùn)用以上三種方法概括中心思想時(shí)，還要注意作者寫文章時(shí)的背景，這樣才能更準(zhǔn)確地把握作者的寫作目的。例如《賣火柴的小女孩》等課。
當(dāng)然體會(huì)歸納文章表達(dá)的思想感情的方法不止這些，我們認(rèn)為進(jìn)入文章的角度和方法可以由學(xué)生自由選擇。
