天底下每一個父母都有一個共同的心愿，渴望自己的兒女長大能夠成才。尤其在當代，科學技術(shù)日新月異，知識經(jīng)濟日見分明，社會競爭日趨激烈，人們對子女的期望值更高。對家庭教育也更為重視。面對自己的孩子，許多家長在新形勢下轉(zhuǎn)變了教育觀念，改進了教育方法，在教兒育女上取得了可喜的成果。

　　但是，還有不少家長的家庭教育觀念陳舊，抱殘守缺，方法失當，盡管為孩子的成長牽腸掛肚，操碎了心，結(jié)果，事與愿違，甚至出現(xiàn)了追悔莫急的偏差與失誤。

　　孩子幼小的心靈，好比一張白紙，不同的家庭教育可以畫不同的圖畫，塑造孩子不同的品性，古今中外，沒有教不好的孩子，只有會教和不會教的父母�？梢娂议L使用的方法是否妥當，直接影響著家庭教育的效果。

　　家庭是社會的一個個細胞，這一個個細胞各不相同;在這一個個不同的家庭中，家庭教育如何才能取得成功?成功家庭教育之路究竟在哪里?究竟該怎樣走?我認為家長們可以從以下幾方面探索實踐。

　　一、給孩子潛移默化的影響

　　科學研究表明：孩子最早的學習是從模仿開始的。他們從很小的時候開始，就會將看到、聽到、感覺到的東西“溶化”在正在發(fā)育的大腦里。并在以后的生活中不知不覺地加以效仿。所以蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說：“父母是孩子人生第一任老師，他們的每句話，每個舉動，每個眼神，甚至看不見的精神世界都會給孩子潛移默化的影響。”

　　平時，我們在馬路上、院落中、樓道里，見到吹胡子瞪眼、唾沫星子亂冒的“訓子”場面，并不少見。這些家長自以為“訓”是為人之父的特權(quán)，更有甚者，還以拳打腳踢相伴。“訓”的結(jié)果，往往事與愿違，除給孩子增加抵觸情緒外，別無所獲。“身教勝于言教” “訓”不是家長的特權(quán)，身教與言教并舉才是做家長的責任。所以，對小孩子來說，需要的不是批評家，而是榜樣。

　　在河南省的一個小山村，林氏三兄弟相繼成了博士研究生。他們來自農(nóng)民家庭，家境貧困。他們成功的秘訣在哪里呢?在于父母的以身作則、言傳身教。林氏夫婦在3個兒子入學前和求學歷程中，用自己好學的行為來影響他們，兩代人每天挑燈共學的讀書氛圍一直延續(xù)到3個兒子都上大學。更為高明的是：他們當年那么窮困，卻長期訂閱文學雜志和傳習世界名著，使3個兒子不僅讀了數(shù)遍，還討論了數(shù)回；在他們一貧如洗的四壁上，貼滿了各種紙條，上面寫著做人的名言和警句等。3個兒子就是在這樣貧困，然而格調(diào)高尚的氛圍中長大了。這對他們的文化修養(yǎng)、人生感悟、人格升華，都產(chǎn)生了極其深刻深遠的影響。

　　林氏夫婦教子的感人之處，并非是培養(yǎng)出3個博士，而是其在貧困中堅忍不拔、自強不息、勤奮好學的精神。這種精神深深感染每一個兒子，鑄就了他們不缺不撓的性格，促進他們奮發(fā)向上，充分發(fā)揮各自的學習潛能。

　　二、讓孩子學會怎樣做人

　　做人是孩子的立身之本，因此，欲使孩子成才，先要教孩子做人，這是家庭教育的首要任務。認識不到這一點的家長，也培養(yǎng)不出懂得孝敬長輩的子女，更造就不了國之棟梁、社會精英。

　　許多家長考慮孩子做人，往往只看重如何使之做所謂“有用”的人這一點點內(nèi)容，就像軍閥混戰(zhàn)年月里的那些大權(quán)在握的老粗，唯在如何網(wǎng)絡和造就好使的炮灰上下功夫，從來不懂得去關(guān)心一下下屬的其它更重要的方面與需求，這種家長僅僅在知識和技能上促使子女使勁用功，根本不會在品質(zhì)和性格方面主動施加影響和進行教育，所以他們培養(yǎng)出來的下一代，實在跟戰(zhàn)場上的炮灰沒什么兩樣，對誰日后也都無足輕重，根本佩不上是這個世界的主人翁。

　　須知：正直、善良才是“有用”的基礎。只有具備終生不變的優(yōu)秀品質(zhì)和健全的人格，才有可能成為一個對社會自主有用的人才，而不是連其自身生命將來都要去任人隨意擺布的炮灰或缺乏靈魂的機械人。那種背離現(xiàn)代文明被成批生產(chǎn)出來的“螺絲釘”，事實上等同于毫無獨立思想、沒有創(chuàng)造才能的行尸走肉，對社會的進步發(fā)展和自身的家庭美滿幸福十分不利，只對準備不負責任使用和擰緊他們的“螺絲刀”有利。而且這樣的反面不幸例子舉不勝舉，即使在我們身邊也不乏其例存在著，重智輕德害死人了。

　　中央電視臺“大風車”欄目小記者馬宇歌，是一名網(wǎng)上一搜，不見重名的品學兼優(yōu)小學生，名揚四海，享譽國內(nèi)外。在她的成長道路上，她的爸爸馬弘毅為自己孩子的身心健康成長，傾注了大量心血。馬弘毅潛移默化地影響著自己的孩子，在工作上認真負責，無論分內(nèi)分外之事，凡是對社會有益的，馬弘毅都很關(guān)心，兢兢業(yè)業(yè)忘我無私。他認為：希望孩子成為什么樣的人，父母自己首先就要朝這方面努力。有一次，宇歌在打掃教室時，不小心受了重傷，躺在床上動彈不得，一連5天，沒有一個人主動來看她。她多么希望同學來看她，和自己說說話呀。父親最懂女兒的心思了，他告訴女兒：“咱們不應計較別人對自己的回報，我們不是為了得到才去付出的，而是為了使這個社會更加美好……”父親的諄諄教誨，那意境、那胸懷多么寬廣啊!

　　馬弘毅的“德”的教育，在有些急于求成的家長看來，是“中看不中吃”的，實則不然。不少人都以為21世紀面臨的是“新技術(shù)”革命的挑戰(zhàn)，可是恰在此時，聯(lián)合國教科文組織卻提出了21世紀人們面臨的“首先是道德和倫理的挑戰(zhàn)”。這個提法是以在全球的廣泛調(diào)查結(jié)果為依據(jù)的，有來自不同國家的國際一流專家總結(jié)分析為結(jié)論。并且現(xiàn)代西方教育家，還從另一角度，也已發(fā)現(xiàn)美德對人事業(yè)成功的直接影響：

　　1、你為別人有所奉獻，別人都能感受到，所以你更容易為別人所接受，使你擁有更好的人際關(guān)系。而人際關(guān)系是事業(yè)成功的重要保障。

　　2、品德高尚的人，往往胸懷寬廣、豁達樂觀。因為他們考慮自己少，患得患失的情緒也比較少，而這種積極的情緒很有助于事業(yè)的成功。

　　3、樂于助人的人容易有成就感，因為他們從幫助別人得到的回報中，也獲得了對自我價值的肯定。這種成就感是人生努力的重要推進劑。像馬弘毅那樣，真正教會孩子如何做人，并非是舍近求遠的成才之道，而是人生成功的必由之路。