圍繞三大愛再給孩子灌輸三大理念，這三大理念絕對(duì)不是金錢、利益和分?jǐn)?shù)，應(yīng)該是真善美。我想問(wèn)一下下面的嘉賓們，如果想到真，你會(huì)用什么詞匯來(lái)描述一個(gè)人？

　　我先請(qǐng)趙先生，你想到真的時(shí)候，如果我說(shuō)你這個(gè)人很真，你想到哪些詞匯？

　　嘉賓：純潔。

　　俞敏洪：劉局長(zhǎng)。

　　嘉賓：純真。

　　俞敏洪：李局長(zhǎng)。

　　嘉賓：干凈。

　　俞敏洪：你呢？

　　嘉賓：本我。

　　俞敏洪：本我？本我是什么東西？萬(wàn)一你的本我是邪惡的呢？

　　嘉賓：就是不加修飾吧。

　　俞敏洪：就是穿得邋里邋遢的是吧？你是不加修飾的。真，這個(gè)詞是褒義詞吧。我們想一下，如果不真，這個(gè)人你會(huì)想到什么樣的詞匯？

　　嘉賓：虛偽。

　　俞敏洪：虛偽，不真是虛偽。我們來(lái)看看邱老師。

　　嘉賓：邪惡。

　　俞敏洪：真的反面是什么？虛偽，還有呢？

　　嘉賓：掩飾。

　　俞敏洪：對(duì)了，虛偽、掩飾、做作這樣的詞大家都知道是不真的。所以當(dāng)我們培養(yǎng)孩子的第二圈的時(shí)候，如果我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)人身上是做作的、虛偽的、自以為是的，就是那種不真實(shí)的感覺，講話也挺虛的那種感覺。你一看這個(gè)人怎么這么不真誠(chéng)，是不是？你覺得這個(gè)就是真的反面。我們希望不希望我們的孩子變成那樣的人？不希望。但是，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)上有很多人都是這樣的人，這樣的人的核心來(lái)源是什么呢？也可能是家庭教育，也可能是學(xué)校教育，也可能是社會(huì)的污染，總而言之你會(huì)知道正和反兩個(gè)方面。

　　那我問(wèn)從善這個(gè)方面來(lái)說(shuō)你會(huì)想到什么？用善的正面的詞來(lái)描繪。

　　嘉賓：有愛心。

　　俞敏洪：善是有愛心，愛心是善。楊老師，你說(shuō)善的正面詞應(yīng)該是什么？

　　嘉賓：富有同情心。

　　俞敏洪：對(duì)，同情。你看？是吧。我們?cè)賮?lái)看劉老師。

　　嘉賓：容易掉眼淚。

　　俞敏洪：容易掉眼淚，那也可能是懦弱呢？我們?cè)賮?lái)看劉老師。

　　嘉賓：善舉、義舉。

　　俞敏洪：那我們?cè)賮?lái)看看善的反面。

　　嘉賓：邪惡。

　　俞敏洪：沈老師。

　　嘉賓：善良的反面是吧？就是邪惡吧。

　　俞敏洪：你就想到邪惡一個(gè)詞，還有嗎？

　　嘉賓：歹毒。

　　俞敏洪：歹毒，狡猾是吧？這個(gè)善的反面，你看歹毒、邪惡、殘酷、無(wú)情，同情的反面不就是無(wú)情嗎？對(duì)不對(duì)，這是善。大家知道培養(yǎng)一個(gè)孩子善的方面和不善的方面，我們貶義詞、褒義詞都能分出來(lái)。那最后美呢？我們?cè)賮?lái)看看美。我們后面的嘉賓，美的正面的詞匯你會(huì)想到什么？

　　嘉賓：美麗。

　　俞敏洪：美麗，這是別人形容你的詞是不是？還有什么？

　　嘉賓：舒服。

　　俞敏洪：舒服？看著優(yōu)雅，優(yōu)雅是一種美的表現(xiàn)，舒服不一定是。

　　嘉賓：大方。

　　俞敏洪：大方也是一種美，很好。那美的反面呢？我們?cè)賮?lái)看看。

　　嘉賓：丑陋。

　　俞敏洪：對(duì)，我從這個(gè)問(wèn)題是你從外表上，不管這個(gè)人長(zhǎng)得多么丑，你會(huì)覺得他丑陋嗎？

　　嘉賓：不會(huì)。

　　俞敏洪：所以你指的丑陋是什么？心靈的丑陋。太對(duì)了，我們?cè)賮?lái)看。

　　嘉賓：骯臟。

　　俞敏洪：骯臟也是指心靈上的。對(duì)吧？還有嗎？

　　嘉賓：兇惡。

　　俞敏洪：兇惡是善的反面，都說(shuō)了。還有嗎？

　　嘉賓：我想用非常感性的詞，就是污穢。

　　俞敏洪：很污穢，很臟。我來(lái)給大家再說(shuō)一個(gè)詞。有一種行為叫欣賞，也是美的一種表現(xiàn)，因?yàn)槟阈蕾p是贊揚(yáng)別人，把別人好的東西提出來(lái)。那美的反面就是我們剛才說(shuō)的冷漠，如果說(shuō)你應(yīng)該做的善事你不做，這是一種心靈的丑惡。

　　我們剛才已經(jīng)做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，大家都知道正反兩方面都說(shuō)得非常清楚。當(dāng)我們從愛往下傳遞的時(shí)候，我們用三個(gè)詞來(lái)表達(dá)：真善美。我們想到真的時(shí)候，會(huì)想到這個(gè)人的真實(shí)、純真，想到他的反面就想到他的做作。想到善的時(shí)候，我們想到善良、同情心，反過(guò)來(lái)就是邪惡、殘忍、兇狠等。美的正面就是欣賞，反面就是丑陋、丑惡，對(duì)某種東西的冷漠。心靈的開放是一種美麗，心靈的封閉是一種丑陋；思想的開放是一種美麗，而思想的封閉就變成一種丑陋，因?yàn)樗�讓人們變得更加愚昧�?/p>

　　我還想再做一個(gè)實(shí)驗(yàn)是，當(dāng)你想到你要獲取金錢、獲取地位和獲取分?jǐn)?shù)的時(shí)候，請(qǐng)大家想一想你會(huì)用什么詞？我就是要錢，我未來(lái)就想要社會(huì)地位，我未來(lái)就想要分?jǐn)?shù)，想要得到分?jǐn)?shù)，你會(huì)用一些什么詞來(lái)描述你為得到這些東西可能采取的行動(dòng)。當(dāng)然，我的前提條件是想要錢、想要社會(huì)地位、想要分?jǐn)?shù)永遠(yuǎn)沒(méi)錯(cuò)，誰(shuí)都想要這三個(gè)東西，我想問(wèn)大家的是，這三個(gè)東西我們可以通過(guò)真善美的途徑來(lái)獲得。這個(gè)毫無(wú)疑問(wèn)，我覺得我的分?jǐn)?shù)和社會(huì)地位就是通過(guò)真善美來(lái)獲得的。

　　但是我們所發(fā)現(xiàn)的是，為了獲取社會(huì)地位、為了獲取金錢、為了獲取分?jǐn)?shù)，我們常常發(fā)現(xiàn)了一些不對(duì)的行為，這些不對(duì)的行為是哪些？我們的嘉賓想一想，是哪些？楊老師，你是教育專家。

　　嘉賓：如果是為了分?jǐn)?shù)的話，可能是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。

　　俞敏洪：張老師。

　　嘉賓：不擇手段。

　　俞敏洪：您有沒(méi)有具體的例子？

　　嘉賓：那就是作假、虛偽。

　　俞敏洪：謝老師。

　　嘉賓：我覺得就是功利，為了功利的時(shí)候，很多人會(huì)把真善美的品質(zhì)擱置一邊。

　　俞敏洪：比如說(shuō)政府官員為了獲得更高的政府崗位是功利，他一般可能會(huì)采取什么行動(dòng)？

　　嘉賓：那他就會(huì)采取行賄、諂媚、討好、裝傻等，都會(huì)。

　　俞敏洪：你做過(guò)嗎？

　　嘉賓：我和你一樣，憑真善美。

　　俞敏洪：謝謝！我們現(xiàn)在要界定的是什么概念呢？哪種手段從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)是最有效的？這就是我們家長(zhǎng)和老師要回答的問(wèn)題，是一個(gè)長(zhǎng)效問(wèn)題。因?yàn)槲覀兛梢圆扇〔徽��?dāng)?shù)氖侄蝸?lái)獲得分?jǐn)?shù)、社會(huì)地位，我們也可以采取正當(dāng)?shù)氖侄巍Ｍㄟ^(guò)我對(duì)成功人士的了解，長(zhǎng)久的成功必然來(lái)自于正當(dāng)手段來(lái)追逐自己所需要的東西。我剛才說(shuō)過(guò)了追逐金錢、社會(huì)地位、分?jǐn)?shù)絕對(duì)不是壞事，這是構(gòu)成一個(gè)人理想的一部分。但是，他追求這種理想用什么手段是對(duì)的，用什么手段是錯(cuò)的，這個(gè)很重要。如果我們給孩子灌輸了愛，以大愛為前提，有一個(gè)規(guī)范，最后的結(jié)果就是這個(gè)孩子一輩子不會(huì)有太大的危險(xiǎn)，而且還會(huì)成功。而有一些領(lǐng)導(dǎo)栽進(jìn)去，為什么能夠栽進(jìn)去？從小就是為了分?jǐn)?shù)，為了當(dāng)班長(zhǎng)，為了當(dāng)班干部不惜代價(jià)，因?yàn)樗�核心價(jià)值缺乏。還有一種人家庭很貧困，但是家庭貧困灌輸了一種理念，我由窮變富，從別人看不起到別人看得起，窮不是壞事，但是窮而沒(méi)有理念就變成了窮兇極惡。我也分析我周圍的企業(yè)家，我發(fā)現(xiàn)凡是以錢為核心的企業(yè)家，最后要不就是沒(méi)有真正的事業(yè)只有錢，要不就是有錢了但最后不長(zhǎng)久。

　　這個(gè)圈的問(wèn)題講完了以后，我們?cè)賮?lái)想如何把這個(gè)圈和孩子們的成長(zhǎng)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。那么，我們就要尋找第二個(gè)圈，就是理想和夢(mèng)想圈。光有前面的圈是不管用的，要用理想和夢(mèng)想的光芒讓孩子產(chǎn)生積極向上的心態(tài)，并且讓孩子擁有一輩子對(duì)于生命的激情。所以我常常講到我的理想，其實(shí)我沒(méi)有特別具體的理想，但是我有一個(gè)理想就是總有一種對(duì)生命的熱情，總想穿越地平線走向遠(yuǎn)方，總想讓自己的事情做得更大，這種對(duì)生命熱情的追求一直保留到了今天。我認(rèn)為，在現(xiàn)實(shí)世界物質(zhì)條件上我已經(jīng)擁有了一切之后，我依然能夠保持著做新東方和新東方之外的大量事情的熱情和激情，而這種熱情和激情倒過(guò)來(lái)能夠讓人做什么呢？能夠讓人在另外一個(gè)方面得到迅速提升。就是人對(duì)抗困難、對(duì)抗挫折和對(duì)抗失敗的能力會(huì)大量提升，因?yàn)橛袎?mèng)想、有理想之后你會(huì)有未來(lái)，有未來(lái)你就會(huì)知道今天的失敗是暫時(shí)的，會(huì)一次一次地克服困難，最后闊步向前。一般的人如果得了癌癥以后是再也不可能有生命的創(chuàng)作力的，但是喬布斯得了癌癥以后卻改變了整個(gè)世界，他創(chuàng)作出了iPhone，這就是為什么喬布斯和他的蘋果改變世界的根本動(dòng)力不在于喬布斯本人，而在于他在最后一刻依然對(duì)生命充滿熱情，依然對(duì)社會(huì)未來(lái)做貢獻(xiàn)。

　　第二圈以后還有沒(méi)有第三個(gè)圈呢？還有，這第三個(gè)圈就是行為圈。知行合一，根據(jù)前面這兩個(gè)圈，根據(jù)他內(nèi)在的內(nèi)心，根據(jù)他的理想來(lái)規(guī)范他的行為，就是怎么樣把行為建筑在這兩個(gè)東西的周圍，最后形成一個(gè)自然狀態(tài)。剛才我們?cè)诜臥PT的時(shí)候講到了習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成個(gè)性，個(gè)性影響命運(yùn)，命運(yùn)決定人生，就這么一個(gè)循環(huán)圈。也就說(shuō)我們所有對(duì)孩子的行為，都是用來(lái)強(qiáng)化他前面的兩個(gè)東西，強(qiáng)化他的真善美，他的大愛，強(qiáng)化他的理想和為理想而奮斗的生命熱情。讓整個(gè)行為構(gòu)成這樣一個(gè)圈，當(dāng)然這個(gè)行為的培養(yǎng)就是家長(zhǎng)和老師們要共同完成的事情，怎么樣培養(yǎng)孩子的勤奮，怎樣培養(yǎng)孩子的好學(xué)，怎樣培養(yǎng)孩子的勇敢精神，怎樣培養(yǎng)孩子通情達(dá)理，怎樣培養(yǎng)孩子理解別人，怎樣培養(yǎng)孩子有積極向上的精神，全是在這個(gè)范圍。通過(guò)前面第一個(gè)核心圈的引導(dǎo)，在行為規(guī)范到了之后，就是到了最后一個(gè)圈，即學(xué)習(xí)。一個(gè)人不學(xué)習(xí)就不會(huì)領(lǐng)會(huì)宇宙和世界，就不會(huì)有大愛，而沒(méi)有大愛的人就會(huì)愚昧，他就不會(huì)為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

　　講到這兒我們就明白了，我們把幾個(gè)圈串起來(lái)就行了，再用習(xí)慣和規(guī)矩加以規(guī)范，讓一個(gè)孩子用10年時(shí)間走到正道上，這個(gè)孩子一輩子基本上就不會(huì)出事，就會(huì)有所成就，而他的分?jǐn)?shù)一定會(huì)由于前面三個(gè)圈的完美自然提高。這些東西圈起來(lái)，我們的孩子離成功應(yīng)該不會(huì)太遠(yuǎn)。

　　由于時(shí)間關(guān)系我就講到這里。謝謝大家！