b.革命傳統(tǒng)題材課文，不能與守舊落后、過(guò)時(shí)、缺少時(shí)代感畫(huà)等號(hào)。革命傳統(tǒng)題材課文所描述的那些可歌可泣的事，抒發(fā)的感人肺腑的情，無(wú)不凝聚著我們的民族精神，是我們中華民族寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該倍加珍惜，并使之發(fā)揚(yáng)光大！可以說(shuō)，這樣的精神財(cái)富歷久彌新，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。如，偉大的長(zhǎng)征精神，留給我們的是一種集體利益高于一切的信念，是一種艱苦奮斗、堅(jiān)忍不拔的精神，是一種自強(qiáng)不息、不怕?tīng)奚�、勇往直前的勇氣，這與井岡山精神、延安精神，乃至現(xiàn)在提倡的航天精神都是一致的。當(dāng)今時(shí)代的人，仍然需要從這些精神財(cái)富中汲取力量，推動(dòng)中華民族的不斷前進(jìn)和發(fā)展。

　　c.課文是語(yǔ)文教科書(shū)的重要組成部分,教科書(shū)不同于學(xué)生的課外讀本，選文不能一味以學(xué)生的喜好為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)體現(xiàn)葉圣陶先生所說(shuō)的“所選為語(yǔ)文教材，務(wù)求文質(zhì)兼美，堪為模式，于學(xué)生閱讀能力寫(xiě)作能力之增長(zhǎng)確有助益”之精神。事實(shí)上，大多數(shù)革命傳統(tǒng)題材課文，不但語(yǔ)言典范，思想健康，有啟迪價(jià)值，而且便教利學(xué)。

　　d.不能一提到革命傳統(tǒng)題材課文，內(nèi)心就產(chǎn)生反感、產(chǎn)生抵觸的情緒，更不能有過(guò)激的言行。這與人民教師的職業(yè)要求不相符的。

　　●幾點(diǎn)建議

　　a.命傳統(tǒng)題材課文，一般都具有很強(qiáng)的思想教育性。教學(xué)這一類(lèi)課文，容易把握強(qiáng)烈的思想感情而忽視對(duì)語(yǔ)言文字的理解與運(yùn)用，往往將革命傳統(tǒng)題材課文，上成思想品德課。要注意與思想品德課中的革命領(lǐng)袖和革命傳統(tǒng)教育區(qū)別開(kāi)來(lái)，不能向?qū)W生灌輸革命的大道理。要做到“文道統(tǒng)一”，把學(xué)習(xí)理解、運(yùn)用語(yǔ)言文字與感受人物形象和美好品德融為一體。

　　在教學(xué)目標(biāo)定位上，一方面，不要把“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)定得太高，脫離學(xué)生的實(shí)際和接受能力，使思想情感的浸潤(rùn)、熏陶變成生硬、空洞的說(shuō)教；另一方面，不要把教學(xué)目標(biāo)僅僅定位在“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”上，一定要體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，重點(diǎn)抓語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，明確課文中的語(yǔ)言文字訓(xùn)練的目標(biāo)有哪些，語(yǔ)言文字訓(xùn)練目標(biāo)如何落實(shí)。

　　b.一些革命傳統(tǒng)題材課文，學(xué)生在內(nèi)容的理解上困難并不是很大，關(guān)鍵的還是要引領(lǐng)學(xué)生借助語(yǔ)言文字，走進(jìn)文本；在理解內(nèi)容、品味語(yǔ)言文字過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生、作者、教科書(shū)編者之間的對(duì)話，與文本中的人物進(jìn)行對(duì)話，感受人物形象，學(xué)習(xí)、運(yùn)用文章的表達(dá)方法。

　　c.一些革命傳統(tǒng)題材課文，離學(xué)生的生活有一定距離，學(xué)生理解有點(diǎn)困難、不易與文中的人物產(chǎn)生情感共鳴，這也增加了教學(xué)的難度。學(xué)習(xí)課文前，可以向?qū)W生介紹一些必要的時(shí)代背景、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等材料，如果有條件，也可以讓學(xué)生查閱、收集相關(guān)的資料，為學(xué)生學(xué)習(xí)課文做一些鋪墊工作。另外，要做到“難課文巧教”，在“巧”字上下功夫。“巧”體現(xiàn)在要能夠抓住課文中關(guān)鍵的“字（詞）眼”。

　　例如，五年級(jí)下冊(cè)《橋》這篇課文，體裁是小小說(shuō)。這篇課文塑造的是一位普通的老漢——村黨支部書(shū)記的光輝形象。小說(shuō)一般通過(guò)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作的描寫(xiě)，通過(guò)情節(jié)的安排、環(huán)境的烘托來(lái)塑造人物形象，反映人物精神面貌，表現(xiàn)社會(huì)生活。要針對(duì)每篇課文的不同特點(diǎn)，抓關(guān)鍵點(diǎn)。如，提到董存瑞，我們自然會(huì)想到手托炸藥包炸敵人碉堡的形象；說(shuō)到黃繼光，就會(huì)浮現(xiàn)出他奮不顧身堵敵人槍眼的形象。一些老師在教學(xué)《橋》時(shí)，常常注意到課文在環(huán)境描寫(xiě)方面的簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、生動(dòng)，如“像潑”、“像倒”，而表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的兩個(gè)最關(guān)鍵的詞“揪”、“推”往往被忽略。“揪”、“推”就是《橋》這篇課文中關(guān)鍵的“字（詞）眼”，應(yīng)該在這兩個(gè)詞語(yǔ)上做足文章，讓學(xué)生感受老漢——村黨支部書(shū)記在災(zāi)難面前，將生的希望留給群眾，不徇私情、無(wú)私無(wú)畏的崇高精神；體會(huì)把最后一絲生的希望留給兒子父愛(ài)的偉大，體會(huì)共產(chǎn)黨人也是有血有肉的人，有豐富情感的人。提示：抓住重點(diǎn)詞句不是否定從整體入手，閱讀教學(xué)的基本模式：整體——部分——整體。

　　d.革命傳統(tǒng)題材課文有著較明確的價(jià)值取向，最好不要做多元解讀，不能因?yàn)闀r(shí)代感的要求，隨意改變教材編排意圖，隨意解讀革命傳統(tǒng)課文。

　　例如，《狼牙山五壯士》這篇課文，教科書(shū)的編排意圖是通過(guò)這一單元的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生不要忘記在中國(guó)近代史上中華民族飽受的屈辱，不要忘記那些為民族解放犧牲的英雄，以此激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感和自強(qiáng)不息的民族精神�？墒�，近年來(lái)卻有人任意地解讀這篇課文，認(rèn)為教學(xué)中老師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)五壯士奮勇殺敵的段落，“是展示暴力的血淋淋的場(chǎng)面。”于是“有意回避了殺敵的血腥場(chǎng)面，引入‘日寇行禮’的歷史細(xì)節(jié)，教學(xué)重點(diǎn)從感受五壯士痛擊敵人和對(duì)敵人的仇恨，轉(zhuǎn)移到體驗(yàn)他們愛(ài)人民愛(ài)民族甚于愛(ài)自己的生命的崇高情懷和英雄氣概上。”并認(rèn)為“這是一個(gè)可貴的轉(zhuǎn)向。”我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這位老師的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，但非常驚訝于這位老師處理這篇課文的態(tài)度和做法，更驚嘆于居然有人要“為他們身上所閃現(xiàn)的現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神而激動(dòng)、吶喊”。這種為了追求所謂的自由思想、現(xiàn)代精神，而不尊重作者表達(dá)的情感、教材編排的意圖，任意解讀、歪曲革命傳統(tǒng)題材課文是不提倡的。