我們需要什么樣的語文教材

　　今年秋季，全國部分省區(qū)市將有400多萬中小學生開始使用語文出版社新修訂的語文教材。新版教材進行了較大調(diào)整，大幅增加了反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文比重，同時根據(jù)時代變化，替換了40%左右的課文。其中尤其引人關注的，是“南京大屠殺題材課文被撤換”這個以訛傳訛的消息。

　　語文教材的修訂，可能是少有的能夠引發(fā)全民熱議的教育話題。之前，不同版本的教材甚至教輔書的修改，總能引發(fā)關注和爭議。人們會從一篇文章的增刪，解讀出很多信號，因此得出“去傳統(tǒng)化”或“過于西化”等截然不同的結論。

　　當然，這些解讀有的是斷章取義，有的是以訛傳訛，并不一定準確。但這至少說明，在很多人看來，語文教材編選修訂，不是單純的專業(yè)或學術問題，還帶有文化傳承、思想熏陶和審美教育等功能。

　　由此，出版方和編選者面臨的主要問題就是，語文教材究竟應該選什么樣的內(nèi)容？教材的工具性和人文性如何統(tǒng)一？進而需要問的是，什么才是好的語文教材？

　　首先需要明確的是，教材是一種實用性工具書，教孩子識字和學習使用語言，是語文教材的基本功能。這就是語文出版社社長兼前語文老師王旭明所強調(diào)的，語文教材姓語名文，語文教學要回歸語文。也就是說，工具性、實用性是教材必不可缺少的特性，從古代的《三字經(jīng)》《千字文》，到解放前國文教材的“見到先生問聲好”，再到很多人小時候學的“人口手大小多少”，尤其是低年級的語文教材，并不包含太多思想內(nèi)容，主要是幫助孩子識字，進而學會規(guī)范使用本民族的語言文字。