誰來搭臺，誰來唱戲

　　除卻講堂里的國學(xué)傳承，傳統(tǒng)文化的浪潮還在更大的天地里席卷。近兩個月以來，黃帝故里拜祖大典、公祭堯舜大典、文廟祭孔、鄒城祭孟等“圣人祭拜”儀式就在各地相繼展開。只是，在風風火火之余，這些極具儀式感的行為，難免讓人想到一個常見的宣傳標語：“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”。

　　在顏炳罡看來，這是本末倒置。“商業(yè)本身沒有問題，但過度以商業(yè)為目的，可能會丟失我們心中的虔誠。”顏炳罡稱，在大力建設(shè)文化軟實力的當下，“經(jīng)濟搭臺，文化唱戲”反而是更應(yīng)該提倡的。

　　事實上，國學(xué)在早年的自發(fā)生長階段，商業(yè)原本是重要的助力之一。只是發(fā)展到當下，被利益所裹挾的國學(xué)傳播卻呈現(xiàn)出許多怪現(xiàn)狀。有的披傳統(tǒng)文化之皮，傾銷成功學(xué)；有的借國學(xué)之名，宣揚“怪力亂神”。在顏炳罡看來，國學(xué)的亂象，在于理性的知識分子放棄了責任與擔當。“他們?nèi)舨簧眢w力行去民間傳播國學(xué)，歪理邪說就必然乘虛而入。”

　　為此，由他擔任執(zhí)行院長的尼山圣源書院，幾年來先后舉辦22期國學(xué)經(jīng)典班，由高校學(xué)者牽頭，以中小學(xué)教師為培訓(xùn)對象，努力讓“真國學(xué)”層層深入，走向民間。但同時，他也看到了“書院”這一民間機構(gòu)的局限性。

　　“現(xiàn)在民辦書院的門檻很低，沒有一定的資質(zhì)準入或登記制度，結(jié)果辦得越來越濫。”在郭齊勇看來，為國學(xué)普及樹立規(guī)范，提高門檻顯然是必要的，但具體到實施層面，由誰來管，怎么管，卻依然讓人憂心。“就怕一管就死，不勝其管。”

　　對于規(guī)范，梁濤顯得相對樂觀一些。“商業(yè)化的加入，的確值得警惕。但國外有相對成熟的經(jīng)驗可供借鑒，其中，完善的法制環(huán)境和成熟的商業(yè)運作規(guī)范才是關(guān)鍵。”

　　在梁濤眼中，和經(jīng)濟水平一樣，民眾的文化程度在水漲船高，也更能辨明良莠。“今后無論是搭臺的，還是唱戲的，忽悠的難度都將越來越大。”