搜尋答案的過程使閱讀多了很多趣味，這期間去國家博物館看錢幣展的時(shí)候畫了很多古代錢幣，然后買了《中國歷代服飾》《中國風(fēng)俗通史》《中國服飾史》翻幞頭、綠襕袍是什么。探討過量刑問題，最后引發(fā)討論到人類為什么會(huì)廢除死刑。每一個(gè)問題后面都是一個(gè)成長的契機(jī)，甚至是錯(cuò)誤的問題，只要是出于真誠的發(fā)問，都值得尊重。在閱讀的過程中她也會(huì)和人物共情，會(huì)氣憤喜悅，甚至也會(huì)套用一些句式在日常的交流中。

　　今年月月開始讀《三國演義》，她的第一個(gè)問題是：“張飛和林沖都是長得豹頭環(huán)眼、燕頷虎須，為什么林沖性格是忍的張飛是不忍的？”前幾天我問她你更喜歡《水滸傳》還是《三國演義》？她現(xiàn)在讀到十四回，她給我的答案：“更喜歡《水滸傳》，因?yàn)槿龂�人多且亂，不像《水滸傳》一個(gè)人物引著一個(gè)人物，路的盡頭是一條新的路。”其實(shí)對(duì)于我來說，她答案的對(duì)錯(cuò)不是那么重要，重要的是她在閱讀過程中的思考，在閱讀過程中逐漸鍛煉培養(yǎng)起來的思維能力。

　　她在聽博雅《西游記》時(shí)候的第一個(gè)問題是：“孫悟空從石頭里蹦出來，為什么先要拜四方？”我相信這一個(gè)個(gè)問題就像一個(gè)個(gè)石子一樣，鋪成一條路，在鋪路的過程中她會(huì)逐漸成長為一個(gè)善于閱讀和思考的人。

　　所謂經(jīng)典

　　是經(jīng)過時(shí)間篩選和驗(yàn)證而留下來的作品

　　僅從道德維度來理解經(jīng)典我個(gè)人覺得是對(duì)經(jīng)典的淺閱讀

　　金圣嘆說：“吾最恨人家子弟，凡遇讀書，都不理會(huì)文字，只記得若干事跡，便算讀過一部書了。”經(jīng)典作品的意義在于那文字后那些瑰麗的想象力、深刻的洞見、精妙的文法和生動(dòng)的詞句……譬如月月在讀《水滸傳》的時(shí)候會(huì)去比較，同樣發(fā)配，林沖、武松、宋江到了發(fā)配的大營同樣的情境會(huì)有不同的表現(xiàn)，這個(gè)會(huì)讓她跑回去看之前讀過的細(xì)節(jié)。

　　我特別喜歡卡爾維諾的一句話，他說，經(jīng)典是這樣的作品，“它使你你不能對(duì)它保持不聞不問，它幫助你在與它的關(guān)系中甚至是反對(duì)它的過程中確立你自己。”

　　將書對(duì)人生的影響神圣化或者妖魔化都是不對(duì)的，書的影響與家庭教育的影響相比應(yīng)該是有限的，而讀書過程中獨(dú)立的思考能力和閱讀技巧也是一點(diǎn)點(diǎn)建立起來的。當(dāng)以前的統(tǒng)治者以“家長心態(tài)”封殺那些名著的時(shí)候，根本上是對(duì)于文字所蘊(yùn)含力量的恐懼。當(dāng)我們現(xiàn)在以“家長身份”屏蔽四大名著，是對(duì)孩子閱讀權(quán)利的干涉和孩子思考能力的不自信。