l978年以來，吳學謀講過數(shù)理邏輯、離散數(shù)學、泛代數(shù)、模糊數(shù)學、應用數(shù)學、控制論、系統(tǒng)科學、心理學、教育學、醫(yī)學等20多種課程，更多地是作了約二千小時近百次的泛系哲學與應用的講學：大連、長沙、昆明、廣州、北京、上海、湘潭、鎮(zhèn)江、重慶、秦皇島、貴陽、南京、蘭州、武漢。并且先后為武漢數(shù)字工程研究所，華中理工大學、武漢海軍工程學院、蘭州大學、中國科學院昆明生態(tài)研究所等單位帶過多批研究生，先后用泛系哲學輔導過200多篇論文的寫作，涉及理工醫(yī)文社哲幾十種專題。這一些教學相長的活動對泛系哲學的創(chuàng)生起到重要的作用。

　　在國際上，吳學謀是世界一般系統(tǒng)與控制論組織理事(1983－)，國際名人傳記中心榮譽顧問(1990－)，國際控制論學報編委(1984－)。法國Busefal通訊編委(1981－)，國際非線性力學大會學委與分會主席和主題發(fā)言人(1985)，中美模糊數(shù)學會議分會主席(1984)，國際沿江城市發(fā)展戰(zhàn)略會議副主席(1991)，國際自動推理會議程序委員(1992)。在數(shù)學界他先后任湖北省數(shù)學會常務理事兼系統(tǒng)科學與生物數(shù)學部主任(1978-1984)，武漢工業(yè)與應用數(shù)學會副理事長(1989－)，《模糊數(shù)學》(1981－1987)《應用數(shù)學》(1987－)副主編，《應用數(shù)學和力學》學報(1980－)與叢書(1985－)以及《模糊系統(tǒng)與數(shù)學》(1987-1990)常務編委，《數(shù)學研究與評論》(198l－)、《數(shù)學方法論叢書》(1989－)編委，1979年主辦了國內(nèi)早期大型的模糊數(shù)學講習班、1980年主編了國內(nèi)最早公開發(fā)行的模糊數(shù)學論文集《乏晰數(shù)學專輯》。在系統(tǒng)科學與計算機科學界，他先后是中國系統(tǒng)工程學會模糊系統(tǒng)與數(shù)學常務理事(1985-1990)，武漢系統(tǒng)工程學會副理事長(1987－)；湖北省知識工程學會副理事長兼泛系哲學專業(yè)委員會主任(1991－)，中國計算機學會多植邏輯組領導小組成員與泛系邏輯組組長(1987-1990)，中國現(xiàn)代設計法研究會總會學委(1987－)，湖北省計算機學會安全專業(yè)委員會特約學術顧問(1990－)武漢時代科學院泛系工程研究所顧問兼研究員(1988－)，《水平科學叢書》編委，《泛系學刊》編委(1991－)，等。在其它具體科學技術與文化界，吳學謀先后任中國核學會計算物理學會常務理事(1982－1990)，《計算物理》編委(1982－)，武漢數(shù)字工程研究所研究員(1980－)，華中理工大學、武漢工業(yè)大學(1981－)、蘭州大學(1986－)、湖北函授大學(1987－)、湖北國防科技工業(yè)職工大學(1991－)等單位兼職教授，中國力學會理性力學與力學中的數(shù)學方法專業(yè)委員(1979－)，湖北省力學會理事(1985－)，中國艦船研究院科學技術委員會特邀科技委(1985－)、湖北省氣功科學研究會常務理事(1987－)、《大眾氣功》編委(1988－)，北京教授講學團法治系統(tǒng)工程研究所研究員(1989－)、華光中醫(yī)現(xiàn)代化研究所研究員(1988－)、《中醫(yī)現(xiàn)代化》編委(1989－)，《綠色文化叢書》副主編(1990－)，等等。在哲學與自然辯證法界，吳學謀先后任《中國自然辯證法百科全書》編委(1983－)，自然觀研究會(1986－)與自然辯證法學會自然哲學專業(yè)委員會(1990－)顧問，蘭州大學計算機科學系泛系哲學邏輯教授(1991.10.22--)，系統(tǒng)哲學專業(yè)委員會熵與序?qū)W科組負責人之一，并多次入冊哲學年鑒，等等。

　　由于種種歷史條件，吳學謀在生活與政治上均有所波折，在學術上有許多誤解，遇到許多阻難。他的逼近轉(zhuǎn)化論從成稿到出版就經(jīng)歷將近四分之一個世紀，中間稿件還遭失落。吳學謀在他發(fā)表的哲理詩《事業(yè)與知音》中認為：“追求一旦變成一種事業(yè)，它就成為一種痛苦的愛。人生就是奉獻，是對事業(yè)的獻身，也是一個尋覓事業(yè)知音惴惴不安而又歡樂戰(zhàn)斗的歷程。”多年來吳學謀就是在生機與危機互伏的風風雨雨之中而上下求索的。他努力爭取得到人們的幫助和理解，追求事半功倍以致事一功萬，但也隨時準備理解別人對他的不理解，甘于寂寞與孤獨，甘于做蠢人--事萬功一，即使事萬功負，不業(yè)不成，出師未捷身先死而成為慘敗者，他也慶幸自己有一個美好的心愿：競業(yè)不息，意守勝利！

　　人貴自我奮斗而又主動服務于社會，人賤無所作為而又怨天尤人地等待社會的恩賜。

　　吳學謀認為，對歷史、人生與事業(yè)的緊迫感與危機感，苦難的折磨、慘忙掙扎而又歡樂奮爭的生活可以催塑一個銜領風騷的靈魂。作為一個現(xiàn)代型的開拓者，他很欣賞革命家黃興屢敗屢戰(zhàn)的精神，有我中要有無我，無我中要有我，把有我與無我、小我與大我、自我與超我辯證地統(tǒng)一起來。吳學謀曾強調(diào)說：

　　要用曠古的境界去開拓偉大的事業(yè)。不要強化生活中悲劇性的成分，要從世界歷史的高度來看待既有風險而又幸運的人生。在生活中會遇到一萬件不如意的事，但要拼命創(chuàng)造；一萬零一件有意義的事去壓倒它們。自強助人，善與人同，克己應展，獻身成趣，雄觀寰宇，珍惜常樂……