251.名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。

　　252.君子之道，以知命為第一要務(wù)

　　253.凡辦大事，半由人力，半由天事

　　254.端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相

　　255.死生早已置之度外

　　256.慎獨則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。

　　257.勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　258.人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機

　　259.內(nèi)斷于心，自為主持

　　260.一切皆暗暗安排，胸有成足

　　261.凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣

　　262.有其功，必有其效

　　263.受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智

　　264.人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。

　　265.“人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長，有時大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。”

　　266.寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精

　　267.一身精神，具乎兩目

　　268.內(nèi)斷于心，自為主持

　　269.一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味

　　270.治世以大德，不以小惠

　　271.薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　272.凡事豫則立

　　273.兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗

　　274.天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗

　　275.一身精神，具乎兩目神正其人正，神邪其人奸

　　276.責己厚而責人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時

　　277.艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱

　　278.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也

　　279.主敬則身強。內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎？

　　280.治世以大德，不以小惠

　　281.以能立能達為體，以不怨不尤為用

　　282.馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)

　　283.好談己長只是淺。

　　284.居心平，然后可歷世路之險。

　　285.以能立能達為體，以不怨不尤為用

　　286.凡有用之物，不宜拋散也

　　287.口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　288.“天下事在局外吶喊議論總是無益必須躬自入局挺膺負責乃有成事之可冀”

　　289.居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

　　290.富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用

　　291.薦賢不可示德，除奸不可示威。

　　292.人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機

　　293.人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明

　　294.人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

　　295.既愛其才，宜略其小節(jié)

　　296.處有事當無事，處大事當如小事。

　　297.君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。

　　298.廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

　　299.鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事

　　300.以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。