推測(cè)學(xué)習(xí)法——他人之心，予忖度之

　　所謂推測(cè)學(xué)習(xí)法，顧名思義是指由前文推想后文的一種閱讀方法。即在閱讀過(guò)程中，對(duì)所閱讀書(shū)籍或文章的某一關(guān)鍵之處有意識(shí)地停頓下來(lái)，暫時(shí)不讀，而是掩卷遐思，沿著作者的思維軌跡去跟蹤和探索，然后進(jìn)行合情合理的假設(shè)或聯(lián)想，去尋求未讀過(guò)的內(nèi)容，進(jìn)而再展卷續(xù)讀，對(duì)照、檢驗(yàn)自己的假設(shè)與作者是否一致。這就是推測(cè)讀書(shū)法。

　　著名電影劇作家夏衍在初學(xué)電影劇本時(shí)，運(yùn)用的就是推測(cè)讀書(shū)法。他拜銀幕為師，以電影說(shuō)明書(shū)為教材，每當(dāng)看一部電影時(shí)，先熟悉故事梗概，再通過(guò)預(yù)測(cè)，自己構(gòu)思電影情節(jié)，豐富其內(nèi)容，賦予人物性格。然后一邊看銀幕上的影片，一邊和自己頭腦中構(gòu)思的電影進(jìn)行對(duì)照、比較，找出別人的長(zhǎng)處，從中學(xué)習(xí)電影藝術(shù)的語(yǔ)言，掌握蒙太奇結(jié)構(gòu)手法。

　　諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道也是如此。他從年輕時(shí)就喜歡這種推測(cè)學(xué)習(xí)法。他讀書(shū)時(shí)愛(ài)先看開(kāi)頭和結(jié)尾，然后認(rèn)真推測(cè)其中間內(nèi)容是怎么寫(xiě)出來(lái)的。這樣想過(guò)之后，再看看書(shū)是怎么寫(xiě)的。李政道認(rèn)為，這樣閱讀既能消化“別人”，又能讀出“自己”。

　　他利用已知條件--標(biāo)題、開(kāi)頭和結(jié)尾，充分調(diào)度舊有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中間部分的內(nèi)容和形式做出假設(shè)，并將這種假設(shè)在此后的閱讀中不斷加以驗(yàn)證，從而最終做出結(jié)論。假設(shè)--驗(yàn)證--結(jié)論，是使用推測(cè)學(xué)習(xí)法的必然程序，也是有所發(fā)明創(chuàng)造必由之路。李政道的創(chuàng)造性思維能力正是得益于他正確恰當(dāng)?shù)厥褂昧送茰y(cè)讀書(shū)法。

　　據(jù)說(shuō)，德國(guó)大作家歌德在年少時(shí)，曾受過(guò)專門(mén)的推讀訓(xùn)練。他母親天天都給他講一段故事，就像報(bào)紙上每天刊登一段連載小說(shuō)那樣，每講到關(guān)鍵之處，就“且聽(tīng)下回分解”，停下來(lái)不講了，讓歌德推測(cè)一下以后的故事情節(jié)。第二天講故事之前，歌德的母親先讓歌德說(shuō)說(shuō)他對(duì)故事情節(jié)是怎樣設(shè)想的，然后她再按照故事的情節(jié)繼續(xù)講下去。歌德后來(lái)在創(chuàng)造實(shí)踐中所表現(xiàn)出來(lái)的卓越的想象和思考能力，與他從小受到的這種良好的推讀訓(xùn)練是不無(wú)關(guān)系的。

　　心理學(xué)家認(rèn)為：“懸念能促進(jìn)想像和思考力。”從以上事例可以看出，推測(cè)讀書(shū)法起碼有以下幾點(diǎn)益處:

　　首先，推測(cè)可以調(diào)動(dòng)讀書(shū)的積極性，提高讀書(shū)效益。

　　其次，推測(cè)是聯(lián)想、創(chuàng)造的基石。

　　一天晚上，美國(guó)杰出的科學(xué)家富蘭克林從書(shū)中讀到摩擦生電的理論，便放下書(shū)找出一根琥珀棒，用羊皮猛烈摩擦。在黑暗的屋里，伴隨著摩擦發(fā)出輕輕的“啪啪” 聲，閃現(xiàn)出了微弱的火星。這種情景使富蘭克林聯(lián)想到他正在研究的雷聲和閃電。他想，天空中的雷鳴電閃是不是和摩擦生電時(shí)產(chǎn)生的聲音、火星相同呢？后來(lái)，富蘭克林通過(guò)實(shí)踐證明了自己推測(cè)的正確性。可見(jiàn)，推測(cè)伴隨著聯(lián)想和想象，它無(wú)疑是創(chuàng)造發(fā)明的一種不可缺少的前提。

　　第三，推測(cè)讀書(shū)法可以提高閱讀速度，保證閱讀質(zhì)量。

　　科學(xué)的進(jìn)步取決于科學(xué)家們的大膽推測(cè)和創(chuàng)造；敏銳的洞察力和豐富的想象力得益于使用推測(cè)讀書(shū)法。