現(xiàn)行的教育形式下，小學(xué)生被應(yīng)試教育纏的死死的，為了好的學(xué)校而努力賺著分數(shù)。完全忽視了小學(xué)生個性的需要。主課固然很重要，可是不能扼殺了孩子的天性。教育與教學(xué)活動，是以一種整體發(fā)展的集體活動，在活動發(fā)展過程中，我們以受教育的兒童整體情況為基礎(chǔ)，選擇適宜的內(nèi)容和方法，確定發(fā)展任務(wù)，但是這并不意味著我們可以忽視兒童個體的差異性與個體的發(fā)展的特殊性。

　　1、尊重兒童的感受。雖然我們都知道學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。但是在實際的教育教學(xué)活動當中，我們常常更多的關(guān)注的是教育教學(xué)的內(nèi)容。性質(zhì)，組織形式等本身的意義，而很少關(guān)注他們對學(xué)生有什么意義，即學(xué)生自己怎么看待，感受和評價這些東西與自己的關(guān)系的。課這一點又恰恰是決定教育作用的關(guān)鍵。試想，如果學(xué)生覺得我們教授的知識是不現(xiàn)實的，不實際的，不科學(xué)或根本就是錯的，他們會把這些知識納入自己的知識結(jié)構(gòu)中去么？顯然答案是否定的。教學(xué)活動中，要時時關(guān)注學(xué)生的感受，并以他們的感受作為教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)。要做到這點，平時就應(yīng)該多關(guān)心學(xué)生，要經(jīng)常設(shè)身處地為學(xué)生著想，也要與學(xué)生有更多課外交流的機會。

　　2、要尊重學(xué)生的選擇。對外界刺激的反應(yīng)是人的主體性的本質(zhì)特征之一�，F(xiàn)在兒童的發(fā)展理論是把學(xué)生的發(fā)展看做是發(fā)展體不斷自我完善的過程。也就是說，小學(xué)生的發(fā)展首先是一個動態(tài)的過程，而發(fā)展的結(jié)果，取決于發(fā)展過程中學(xué)生這個主體如何反應(yīng)，反應(yīng)什么等做出的選擇。在教育實踐過程中，人們往往覺得小學(xué)生，特別是低年級的學(xué)生，正處于各種傾向性形成的過程中，而他們呢有缺乏判斷和選擇能力，教育中，教師就嚴格控制了學(xué)生的所作所為。作為教師，在不違背教育基本目標的情況下，在具體的教學(xué)活動中，教師應(yīng)允許學(xué)生在活動中，學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出選擇性。支持每個學(xué)生用自己的特點去發(fā)展自我。其實，這也是實現(xiàn)國民素質(zhì)這一根本性教育目的的保障。“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”個人的自由發(fā)展，就是依據(jù)自身特點做出選擇。

　　3、要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性。學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動，不只是接受教師的傳遞的知識和服從教育要求的過程，同時也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探索世界，感受社會的過程；學(xué)習(xí)的結(jié)果，也是不僅僅是掌握知識，還要形成科學(xué)精神和恰當?shù)纳�活態(tài)度。否定學(xué)生創(chuàng)造性的教育，會造成學(xué)生態(tài)度與行為的僵化。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中否定學(xué)生的自主性，創(chuàng)造性，會讓學(xué)生直觀的感受到，人在世上是沒有什么作為的，反正世界是一成不變的。因為在他們活動中，就是這樣被告知的。世界有其自身的固定模式，只有按著一一成不變的思維去看待，才可能去控制自己的行為，這樣才是可行的，被認可的。來自自我感受思考的點東西，常常被認為是可笑的，荒謬的。在這樣一再被否定加自我否定的感受下，學(xué)生是不可能領(lǐng)會到知識試無止境的.，真理是不斷發(fā)展的，文明是人類創(chuàng)造的，自己也有這樣的創(chuàng)造才能的道理。一個不會選擇與創(chuàng)造，也沒有責任感的民族是沒有前途的。

　　因此，我們應(yīng)該從小學(xué)起，就要尊重學(xué)生的感受與選擇的權(quán)利，并鼓勵他們的創(chuàng)造性能力的發(fā)揮。讓他們能經(jīng)常的體驗到與眾不同的想法與做法給自己或別人帶來的變化；看到自己違背常規(guī)做法對于涉及事件的影響，從而體驗到人存在的意義與價值，并逐漸形成自我發(fā)展的主動性，積極性，充分挖掘自己的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

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